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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书(shū)论政(zhèng)得到(dào)女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边(biān)塞，对(duì)无锡市是几线城市边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城(chéng)北(běi)楼宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽无锡市是几线城市州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感到(dào)人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自(zì)我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到(dào)了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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