提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的(de)整个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然(rán)以失(shī)去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明如何(hé)同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死(s乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗ǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化(huà)为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个背(bèi)上(shàng)去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则(zé)是以赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们的(de)药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价(jià)。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗