成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗)在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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