公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)100年(nián)的(de)。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　世纪(jì)，指计算年代(dài)的(de)单位。

　　一个世(shì)纪(jì)是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年(nián)。

　　当(dāng)用来(lái)计算日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年代(dài)或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到(dào)公(gōng)元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元(yuán)一(yī)世纪(jì)发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西(xī)汉末(mò)年王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政权(quán)建立(lì)新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初(chū)装出(chū)恭(gōng)谨(杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思jǐn)勤劳(láo)的样(yàng)子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结名士(shì)和将相大臣(chén)，深得人(rén)心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和(hé)粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官(guān)居大司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王莽指使同(tóng)党向太(tài)皇太后王政(zhèng)君上书，要求(qiú)让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作铜匮(kuì)，内(nèi)藏(cáng)《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古改制、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议(yì)郎(láng)、郎官和诸(zhū)生在白虎观(guān)召开的(de)一(yī)次(cì)讨论儒家经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒(rú)家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时各家(jiā)儒学学派传承不同杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会(huì)议”加(jiā)以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各(gè)家的(de)歧(qí)异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公(gōng)元(yuán)56），宣(xuān)布(bù)图谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬之学(xué)正式确立(lì)为(wèi)官方的统治思(sī)想。

　　为(wèi)了(le)巩固(gù)儒(rú)家思想的统治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各(gè)地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这(zhè)就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。

公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到哪一(yī)年？

　　公元1世纪是(shì)指公元1年到公(gōng)元100年之册信间的一(yī)百州昌(chāng)轮年时(shí)间，包(bāo)括(kuò)这两(liǎng)个(gè)年(nián)份。

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