仁政在现(xiàn)代社会的意义(yì)议论文，仁政在现代社会的(de)意义(yì)短篇是孟子仁(rén)政思想的现代意义：现代实行(xíng)“仁(三大球和三小球分别是什么 三大球的起源rén)政”，关心(xīn)当(dāng)代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利于百姓生活(huó)的相关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人(rén)与人之(zhī)间(jiān)的矛盾，促进全社会的合谐的(de)。

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　　孟子(zi)仁(rén)政(zhèng)思想(xiǎng)的现(xiàn)代意(yì)义：1、现代(dài)实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有(yǒu)利于(yú)百姓生(shēng)活的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫富差(三大球和三小球分别是什么 三大球的起源chà)距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的(de)当政政府才(cái)稳(wěn)固，才能受(shòu)到民(mí三大球和三小球分别是什么 三大球的起源n)众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国(guó)，结交盟(méng)友，与人为善，这(zhè)样，才能(néng)提高自己(jǐ)的国际地位,在危(wēi)难之时(shí)，才(cái)会得到更多(duō)其它国家的支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思(sī)想，发(fā)展为仁政学说(shuō)，成(chéng)为其政治思(sī)想的核心(xīn)。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运用(yòng)于政治，以缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾，维护封建统治(zhì)阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统(tǒng)治者(zhě)与被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”，并且模(mó)仿周制拟定了一套从天子到庶人的(de)等级(jí)制(zhì)度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统(tǒng)治(zhì)者(zhě)和被(bèi)统治者的(de)关系比作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母一样关心人民(mín)的(de)疾苦，人民(mín)应该像(xiàng)对待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者(zhě)实(shí)行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾(gù)人(rén)民(mín)死(sǐ)活，推行虐(nüè)政(zhèng)，将会失(shī)去民心而变成独夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着一条(tiáo)民(mín)本思(sī)想(xiǎng)的(de)线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻(qīng)神的思想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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