三字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的(de)传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用中(zhōng)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核心思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时(shí)，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化(huà)之一，它(tā)是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的(de)独特的(de)民(mín)族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学习重(zhòng)要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社(shè)会(huì)环境下，德育(yù)教育(yù)也成为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的(de)一(yī)个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校(贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用xiào)也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传(chuán)统文化(huà)是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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