高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思(sī)是高山流水比喻知音(yīn)难遇(yù)或(huò)乐曲高妙的(de)。

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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来(lá张学良多高，少帅张学良多高i)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高张学良多高，少帅张学良多高山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入(rù)到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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