克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么(me)意(yì)思出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而不(bù)争什么意思是克己慎(shèn)独守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自(zì)己内心的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明的(de)。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思(sī)是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养节制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在个(gè)人独(dú)处时也(yě)要严格要求自己，是对(duì)个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方式，防止错误思想(xiǎng)及(jí)私(sī)欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己(jǐ)的欲(yù)望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境伊拉克是不是被灭国了界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态(tài)度、推(tuī)动“知行(xíng)反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形(xíng)成完整的系统知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天(tiān)地浩然(rán)正气，行光(guāng)明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人(rén)之心克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　意思(sī)是君子在独处(chù)时，即(jí)使别人看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做(zuò)违反道(dào)德法(fǎ)律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种(zhǒng)人生(shēng)态度(dù)，表里如一(yī)；彰显的是(shì)一种人(rén)生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出(chū)许多秉持这一(yī)野(yě)轿操(cāo)守的君子：如东(dōng)汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许(xǔ)衡不食无主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求(qiú)道德完善的(de)体现。

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