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  孟(mèng)子仁政思想的现代意义:1、现代实行“仁政”,关心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生活疾苦(kǔ),制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策,减小贫富差距,更(gèng)能缓解人与(yǔ)人之间的(de)矛盾,促进全社(shè)会的合谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”,国家的当政政府才稳固(gù),才能(néng)受到民众的支持(chí)与拥戴。

  3、现代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”,多多(duō)援助他国,结(jié)交盟友,与人为善,这样,才能提高自己的国(guó)际地位,在危难之(zhī)时(shí),才会得(dé)到(dào)更多其它(tā)国家(jiā)的(de)支持(chí)与帮助(zhù)。

  孟子继(jì)承和发(fā)展了孔子的(de)德治思想(xiǎng),发(fā)展为(wèi)仁政(zhèng)学说,成为其政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治,以缓和阶级矛盾(dùn),维护封建统治阶级(jí)的长远(yuǎn)利益。

  孟子(zi)一方面严格区分(fēn)了(le)统治者与被统治者的阶级地位,认为“劳(láo)心者治(zhì)人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟定了(le)一套从(cóng)天子到庶人(rén)的(de)等级制度;

  另(lìng)一方面,又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关(gu刚结婚是不是会天天做ān)系,主张统治(zhì)者应该像父母一样关心人民的疾苦(kǔ),人(rén)民应该(gāi)像对待父(fù)母(mǔ)一样(yàng)去亲近、服侍统(tǒng)治者。

  孟子认为,这是一(yī)种最理想的政治,如果统治者实行仁政(zhèng),可以(yǐ)得到人民的衷心(xīn)拥护;

  反之,如果不顾人(rén)民死(sǐ)活,推行虐政,将会失去民心而(ér)变成独夫民贼,被人民(mín)推翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括经(jīng)济、政治、教(jiào)育以及统(tǒng)一(yī)天下的途径等,其中贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

  这(zhè)种(zhǒng)思想是从春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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